台湾往事第14集

台湾往事为满足当今读者精神生活需要，文学必须在内容和形式上不断革新，而革(☕)新的(de)途(🚃)径之一就是互相借鉴(🥧)、取长补短。 人们希望文学(xue)中既有乡村经验又有都市生活，既有恢弘史诗又有(you)轻逸(yi)小(🏊)品，既追求思想深刻又观照日常生活，既能(neng)吸引目光又能贴近心灵。 要满足这样的阅读需求，纯文学(⏳)必须(💥)重视作品的可(🎀)读(du)性，类型文学恰(qia)恰可以提供这方面经验。

《千秋诗颂》节目(mu)团(🚧)队在海量国画、古诗词语料(liao)基础上，进行了大量人机沟通，经历无数(🍛)次艺术语言与代码语言的碰撞，才使作品呈现出工(🥤)笔、水墨等中国审美风格。 人工智能的(➿)(de)涌现不可能取代人在艺术创作中的主体(📰)地位。 技术是人(ren)的延(yan)伸，艺(yi)术由人(🕒)(ren)来定义，其转化融合必然通过人来完成。

台湾往事同事们都说，这不可能。

未来，合(he)成视频(pin)、对话(hua)和交互式视频、无编辑视频(⛑)、跨风格视频等新类型内容，将极大丰富视(🌫)听产(🤫)品的(de)品类和形态(🕋)，提升内容的个性化水平，提高内容制作的实时性。 同时，新的创作生产方式也对创作(🚞)(zuo)者的角色定位和知识结构提出了新的要求，审美(🚑)和想象力将变得更加重(🆚)(chong)要。 当然，人工(🐇)智能也会犯错，输出无中生有的内容，带来穿帮镜头等问题，随着(zhe)技术的发展，这(zhe)些问题将逐步得到解决(🎨)。

台湾往事这些年，温州孜孜以求，持续推(🥅)动以(🦃)科技创新为(wei)核心的(de)全(🎎)面创新，着力构(gou)建支持全面创新体制机制。